Ритуал
шаманской инициации у инуитов (эскимосов)
Для того, чтобы стать
шаманом, необходимо пройти инициацию. Достоверных данных о ней нет, и
не в последнюю очередь потому, что информаторы-шаманы сознательно скрывали
подробности инициации. Шаманистская инициация предполагает выделение аутогипноза
среди разновидностей (мирских) экстазов и овладение аутосуггестивной техникой.
Инициация является единым и непрерывным процессом. Она состоит из нескольких
периодов первичного обучения, странствия, обретения духов-помощников и
первого камлания.
Сначала инициируемый
выражает желание стать шаманом и проходит первичное обучение у шамана-инициатора.
Здесь происходит передача шаманской техники, обучение тайному языку шаманов.
Однако основная роль инициатора заключается в наделении инициируемого
“шаманской силой” – “внутренним светом”. При этом инициатор извлекает
душу инициируемого и замещает ее призраком. “Внутренний свет” необходим
для наделения шамана духами среди остальных людей, он наделяет его также
способностью к ясновидению. Инициатор заставляет пережить глубокий транс,
в ходе которого, в частности, инициируемый должен увидеть себя в виде
скелета. С психологической точки зрения эта стадия характеризуется использованием
гетерогипноза и гетеросуггестии.
Странствие представляет
собой наиболее важный этап инициации (не случайно информанты прежде всего
описывают эту стадию, опуская предыдущие). В ходе странствия инициируемый
должен встретить духа-покровителя, который наделяет его новой (духовной)
плотью (как правило, поглощая его; это символическая смерть инициируемого),
но главное – наделяет магической песнью или заклинанием (сочиняемыми самим
инициируемым в порыве творческого вдохновения).
С психологической
точки зрения, видения инициируемого является религиозной грезой, порожденной
сенсорной депривацией. Видения инициируемого – это псевдогаллюцинации.
Они отличаются от галлюцинаций тем, что инициируемый отдает себе отчет
в их иллюзорности (но не считает их незначимыми). Поэтому его не страшат
грозный вид духа-покровителя и символическая смерть. Именно преодоление
этого страха смерти и является решающим для успеха инициации: только тот,
кто победил его, может стать шаманом. (Впрочем, инициируемый знает, что
не может умереть – ведь у него нет души, она извлечена инициатором).
После обретения духа-покровителя
инициируемый в ходе нескольких религиозных трансов приобретает духов-помощников.
Затем он устраняет свой первый сеанс, получает признание и статус профессионала.
Как правило, первое камлание относится к роду “демонстративного шаманизма”,
в ходе которого им активно используются разного рода трюки. Все миряне
осведомлены, впрочем, об этих трюках и сами могут применять их. Однако
трюки в ходе камлания наделяются религиозным значением. Цель демонстративного
шаманизма – направление шаманской силы.
С.И. Самыгин,
В.Н. Нечипуренко, И.Н. Полонская. Религиоведение: социология и психология
религии. Ростов-на-Дону, “Феникс”, 1996. С. 482-483.
|